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为啥把未出嫁的女孩叫“黄花闺女”

2017-04-18 09:52:02 来源:中国新闻网
其实所谓“黄花”,指的是古时妇女额前的一种装饰,又称“花黄”。当时的妇女喜欢黄颜色的粉在额头上画出各种花鸟形状,或是用金黄色纸剪成花鸟形状贴在额头。这种习俗大约起于南北朝,盛行于隋唐。《木兰辞》中就有“当窗理云鬓,对镜贴花黄”之说。

  为啥把未出嫁的女孩叫“黄花闺女” 

  

 

  小编初见到这个词时其实也很疑惑,为啥不是红花、蓝花或紫花,非得是黄花呢?

  其实所谓“黄花”,指的是古时妇女额前的一种装饰,又称“花黄”。当时的妇女喜欢黄颜色的粉在额头上画出各种花鸟形状,或是用金黄色纸剪成花鸟形状贴在额头。这种习俗大约起于南北朝,盛行于隋唐。《木兰辞》中就有“当窗理云鬓,对镜贴花黄”之说。

  

 

 

  关于这一习俗的由来,还有一个美丽的传说。

  相传,南北朝刘宋时,宋武帝的女儿寿阳公主有一次睡在含章殿檐下,有梅花恰巧落在她的额头上,梅花渍染,在她额头形成梅花之形,拂之不去。

  此后寿阳公主便经常将梅花贴在额前,宫人们也纷纷效仿。此后就有所谓梅花妆,简称梅妆。这种妆饰传到宫外后,民间女子也纷纷效仿,或用菊花或用黄纸剪出花样贴在前额,后来逐渐发展成“贴黄花”的习俗。

  由于这种妆饰在未婚的女孩子中比较流行,渐渐地,“黄花闺女”就成为了未婚女孩的代称。

  

  

 

   “谥号”与“庙号”怎么分? 

  

 

  中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号,咱这些吃瓜群众往往分不清楚这些有啥区别,尤其是“谥号”与“庙号”这两个都是皇帝死后赋予的称号,到底怎么分呢?

  谥号是封建时代皇帝、大臣等重要人物死后,后人根据他们生前是非功过给予的称号,含有褒善贬恶的意思。 

    

    

 

  

  帝王的谥号是由大臣们议定的。 文、武、景、烈、昭、穆等都是表示褒扬的谥号,如周武王、汉武帝等。 

    

  

  灵、厉、炀等是表示批评的谥号,如周厉王、隋炀帝; 

     

  

  怀、慰、哀等是表示哀怜的谥号,如楚怀王。 

   

  

  臣子的谥号是由朝廷赐予的,如诸葛亮谥号“忠武”,岳飞谥号“武穆”。还有一些谥号是由亲友、门人给予的, 如陶渊明谥号“靖节”、陈寔谥号“文范先生”,这些被叫做私谥。

  

 

 

  庙号是封建皇帝死后,在太庙里奉祀时的名号。 

  一般是开国的皇帝称祖,后来的继承者称宗。 如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、唐太宗李世民、明太宗朱棣等等。

  庙号起于汉朝,最初非常严格,按照功德的标准而定,所以并不是每一个皇帝都有庙号。唐朝以后,每个皇帝都有了庙号。 

  

 

 

  

 

  什么样的人可以称为“祖”、“宗”? 

  

 

  “祖宗”在现代汉语中是作为一个词出现的,指一个家族的上辈,尤其指较早的先人,也泛指民族的祖先。

  古汉语中,“祖”和“宗”各自有着不同的含义。

  

 

 

  “祖”最初泛指祖先、始祖。在宗法制度下,人们特别看重家族的始祖及历代祖先的身份地位,祖先的地位可以决定一个人的血缘和这个人在家族谱系中的地位,所以,历代贵族掌权以后,都要为始祖和历代祖先建立庙宇,这个祖庙也被叫做“祖”。 

    

  

  而“宗”就是始祖之后历代先人的庙。后来,也把开始创业的人叫做“祖”,继承大业的后来人叫 做“宗”了。如从汉代起,帝王的庙号,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太宗、世宗 等。

  而“祖宗”连用,指的就是祖先。

  

 

 

  

 

  “六亲”是指哪些人? 

  

 

  看电视剧的时候,我们经常能见到“六亲不认”这个词语,那你知道“六亲”指的是哪些人吗?

  

 

 

  关于这点,历代有很多种说法,代表性的有三种:

  据《老子》王弼注,以父子、 兄弟、夫妇为六亲。

  据《左传》说,以父子、兄弟、姑姊(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)为六亲。 

  据《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注,以父、母、兄、 弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 

  

 

 

  不过,后来“六亲”也用来指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子了。《史记·管晏列传》载:“上服度则六亲固。”唐代张守节对此做了解释:“六亲,谓外祖父母一,父母二, 姊妹三,妻兄弟之子四,从母之子五,女之子六也。” 

  而到了今天,“六亲”已经泛指亲属了。

  

 

 

     

  花甲、古稀、耄耋、期颐之年指几岁 

  

 

 

  

  花甲,是指人到六十岁。这与中国古代干支纪年有关。十天干与十二地支按顺序错综搭配成六十个单位,每一干支代表一年,六十年周而复始形成一循环,故称为“六十花甲子”。《西游记》第二十回:“(老者)道:痴长六十一岁。 行者道: 好!好!好!花甲重逢矣。 ”

  古稀之年是指人到七十岁。语出自杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”

  

   

 

  

  耄(mào)是指人八十、九十岁。《礼记·曲礼上》:“八十、九十曰耄。”耋(dié)则是指七十、八十岁的意思。《毛传》:“耋老也,八十曰耋。”杜预注:“七十曰耋。” 

  今人顺应双音词的语言习惯,把两个字合在一起,用“耄耋之年”借指七十至九十岁。 

  所谓“期颐之年”则是指人一百岁。《礼记·曲礼上》曰:“百岁曰期颐。”朱熹解释说:“周匝之义(即转过一圈的意思)。”“谓百年已周。”所以,期颐即人活得圆满,寿高百岁之意。 

  

作者: 编辑:null

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