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日日新学堂幼儿园园长张冬青访谈

2011-12-19 10:46:00

  主持人:真正的尊重和信任是什么样的呢?  
  张冬青:真正的尊重就是要能了解孩子内心的想法,理解孩子的感受,倾听他们的声音,走进他们的心灵。不要用成人的意志强迫孩子,不要干扰孩子的自由,多关注少干预,甚至适当忽略。帮助孩子取得成就,使之自信。纠正他的时候要给他一个明确的界限和一个深刻的理由。要以身作则,行不言之教。要接纳孩子的不同的个性和孩子间的个体差异。说到信任,我们成人远远做不到像孩子信任我们那样信任孩子。试想想,我们对孩子说“不”的时候多还是说“可以”的时候多?甚至有很多家长不相信孩子饿了会自己吃,渴了会自己喝。在生活上过度照顾,在物质上过度满足,对孩子的弱点过度保护,在能力上完全不放心,在精神上全面忽略,导致现在的儿童生活在不被理解的环境中,一个个貌似被爱撑成了肥胖儿,但实际上却情感上营养不良。要知道,孩子根本不是被我们教育的对象,孩子更不是一张白纸,这个说法是非常不信任孩子的。我觉得孩子更像是一粒种子,他有着天然的成长的欲望和成长的能力,这个种子给他种在地上,不管他他也会发芽,遇到合适的温度,合适的机会就会发芽,所以成长的愿望和能力自身就有了。  
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  主持人:你刚才也提到自由,其实自由也算是一个问题,我们对自由的定位是什么呢?  
  张冬青:就是思想上要开放,心灵要开放。开放的心灵意味着你更加的宽容,思想的开放意味着你更有创造性,我们的自由更多不是指行为上的自由,因为行为上的自由很容易导致一个孩子任性和放纵。  
  主持人:精神上的自由其实未来对孩子有很多好处的。当然你刚才也说到行为上有一定规则的,如果这种规则孩子不去遵守的时候,我们的老师如何帮助孩子形成这种规则,因为很多规则和规律其实是社会上必须必备的东西,我们老师如何帮助他们呢?  
  张冬青:老师更多的是用两个方法吧,一个是谈心,面对面的跟孩子谈心,有时候大人会觉得孩子那么小听得懂吗?其实孩子不要问他听不听得懂,但是你这样坐下来跟他谈心的方式,对他就是一种尊重,站在和他平等的地位上,因为他获得了这种尊重,会诚心诚意,比你上来批评他要人性得多。本来错了还有点内疚,结果一批评反而没有这点内疚了。  
  主持人:我小时候也有这种心理,被批评了心情非常不好,但是总觉得我有那么大的错吗?还要这么说我。  
  张冬青:还有就是用自然惩罚法,就是自己承担错误的结果。其实孩子是有权利犯错的,这种教育其实一点不伤害孩子,但是让他知道任何一个行为都有后果,你要有承担的能力,有承担的意识。  
  主持人:这样,孩子抗压能力也会提高,每次做完一件事一定会想这个后果我要承担了,没有办法只能去承担这件事情,而不是怎么办?问我爸妈吧。对了,刚刚少说了一点关于儿童的智慧,这点怎么做的。  
  张冬青:智慧说起来很空的,聪明好了解,孩子反应快,记忆力特别强,这肯定是聪明的。智慧是高于聪明的,智慧是在精神层面的。人向外看会聪明,向内看会智慧。向外看是增长见识,见识多,人会聪明。向内看,就是反身内观。要教会孩子们向内看,学会反思自己的行为。这种反思不是为了让孩子自责,而是让他学会认识自己的行为,认识自己和周围的关系,培养孩子的同情心和怜悯心。要反思自己,是不是伤害了别人,要认识到他人感受什么样,他的感受是与你相同的。 
  主持人:这应该是进入到道德教育的范畴了,在这方面学堂有什么特色? 
  张冬青:好,这就涉及到自然而然教育的第三个层面,即儿童道德的发展要符合人性的自然趋势,千万不要让儿童的道德圣人化。传统道德教育的圣人化倾向是从儿童开始的。大家都知道“孔融让梨”的故事,这是道德教化的一个典型文本。其实,对于选择大梨吃还是选择小梨吃,孩子本身是没有价值判断的,他只是凭直觉的喜好去选择。大梨好、小梨不好的价值判断来源于大人的教导,恰恰这种教导才是最庸俗的价值体现。所以,这个故事首先反映了成人过早地将大人世界的狭隘庸俗的价值观念传递给了孩子。其次,如果孔融不幸已经掌握的成人的判断法则,知道大的好,小的不好,那么,为了获得道德的自足将大的让与别人,这就意味着孔融从四岁开始就不能真实地生活了,就套上了美德的枷锁;如果他不是为了道德的自足,而仅仅是为了获得长辈的称赞,那就更加可怕,因为,他已经学会虚伪了。再次,孔融把大梨让给了哥哥,获得了赞扬,那么,他的哥哥吃还是不吃?这岂不是把哥哥置于不道德的领域?以他人的不义获得自己的义,这样道德吗?我们日日新很重视孩子心性的养正,但这个正是天性的素朴之正,我们的孩子们保持着蓬勃的活力和最诚挚的天真。  
  主持人:请你再解释一下为什么叫做自然而然的教育,好吗?  
  张冬青:好的。老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然。我认为,教育有教育之道,不能因为现在出现了过度教育问题就放弃教育,走向自然主义。怎样的教育之道才是正确的呢?符合孩子本性的、符合人性发展规律的便是正确的。这就是自然之道。道被抽象出来后,还要返回到孩子身上,其作用于孩子必须是无形无名的,是随意赋形的,这就是道法自然。  
  主持人:咱们时间也不够了,一会儿要结束了,访谈最后,您对我们广大的家长做一些育儿的忠告吧?  
  张冬青:谈不上忠告。  
  主持人:建议。  
  张冬青:做一个家长是很了不起的事情,你想孕育生命本身就是一种创造,然后又把这个生命带大,尤其像现在很多父母只有一个孩子,在没有经验的情况下,充满了焦虑,充满了新奇的带大一个孩子,首先要感谢这些家长们,人类最有创造性的活动就是养育自己的孩子。但是我是希望家长能够静下来想一想,在教育上不要太随波逐流,因为社会有一种大趋势,这种功利趋势真的是伤害孩子的,很多家长说我没办法呀,其实不是没有办法,是太不自信了。  
  主持人:是太不自信了,可能真的是害怕。  
  张冬青:我希望家长自信起来,真的为孩子撑一片天空,比如很多家长开完家长会后,会把老师的批评马上转嫁给孩子。试想,如果一个家长从老师那里知道了孩子很多缺点,回家后却能告诉孩子老师肯定了他的进步,本来沮丧的孩子也许就有了一个上升的动力,家长能不能承担一些东西,这是你对孩子最伟大的一种爱了。  
  主持人:不要把社会的压力重新施加到孩子身上。  
  张冬青:对,家长不要做导电的电线,把社会的、学校的压力没有损耗地传导给孩子。  
  主持人:把压力全给了孩子,同时你们还在觉得我很辛苦啊,我养你很辛苦,其实可能做得还远远不够。  
  张冬青:其实每个人都有很大的能力,不要以为这个社会人人都这样,关键要怎么认识自己,怎么认识自己这份责任。  
  主持人:非常感谢张园长,也感谢张园长给我们带来自然而然的理念,我们今天访谈就到这里,再见! 
  张冬青:谢谢!

编辑:
来源:武汉晚报

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